前臺大哲學系主任傅佩榮教授在《論語的智慧》中說明，
「束脩」是古代男子十五歲入大學時所獻出的薄禮（一種肉乾），
也因此成了代表十五歲的專有名詞（一如「弱冠」為男子二十歲，「而立」三十歲）。
問題出在斷句：「自行／束脩／以上」應斷成「自／行束脩／以上」，
亦即「從行了束脩禮以上的人 ＝ 十五歲以上的人」，孔子沒有不教誨的。
但歷代這樣傳下來，束脩竟被引用成送老師的禮物了…
一般將論語「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」譯為「自己帶薄禮來見我，我沒有不教誨的。」其實這可能是一大誤解。
【原文】
子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”
子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”
【注釋】
1.韞櫝:藏在匣子里。
韞，藏。
櫝，匣子。
2.賈：商人。
3.沽：賣。
【譯文】
子貢說：“有一塊美玉在這里，是把它珍藏在匣中好呢？還是找一個識貨的商人把它賣出去好呢？”
孔子說：賣出去吧！賣出去吧！我正等待著識貨的商人哩。”
這是孔子回答弟子的話~表示把玉比喻為自己，以期能夠遇上重視他才能的君主，
他在等待一個可以了解重用他的明君來出仕 。
【待價而沽】
將貨囤積起來，等候高價時才出賣。
凡商人貨物要待漲價才肯出賣，或是人材選擇高位才肯接聘！
比喻人等待機會，為世所用。
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